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世界一流大学不白给学位,你需要努力去挣
应该一开始就意识到,我这个某省、某市的高考状元,在这里什么都不是,因为每个同学都是某省、某市的状元。所以,忘记高考分数,那不过是进入北大的敲门砖。[全文]
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中美贸易战,是一场冰冻和平之战
美中和平可以被冰冻,但同样被冰冻的还有传统意义上的战争。尽管美国军工联合体豢养的“旋转门”官员需要以谈论“战争”、谈论“战胜”来支撑国会的军费拨款。但无论他们“谈论”什么,都无力发动传统“热战”,至多能冰冻和平。[全文]
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政府花钱把社区事务外包给NGO,竟忘了……
党的基本性质是扁平组织,基本任务是组织动员居民,把“群众”组织为“人民”,维护人民权利。我国有9000万党员,几乎每10个成年人里有1个,但都市居民区却没有共产党支部。我国不断派员去新加坡学习社区管理,让那里的官员们十分吃惊,因为新加坡人民行动党效法的就是中共早年的社区管理。[全文]
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把爱国者称为“贼”,在任何国家都是耍流氓
爱国主义在全世界范围内都被认为是一种非常体面而高贵的情感,这是毋庸置疑的。如果把爱国主义变成了以邻为壑、为了自己民族、国家的利益不惜牺牲他国、他民族的利益,这就变成了“民族主义”,民族主义是一种自私的爱国主义。[全文]
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现实永远会告诉我们,科学家的祖国从不虚无
我曾经的室友,他是最早的公派留学生;赴美不久,他信了基督教,很快开始激烈批评祖国;他在美研究最尖端陶瓷材料,可毕业后却找不到工作,因为无法通过“安全检查”。最终他当了个质检员,过上了普通而平静的美国生活,但永远不会成为陶瓷材料专家了。[全文]
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经济繁荣、官员廉洁、社会均等,三者共存为什么这么难
在全球化中暂时获得较大利益的一些我国精英痛斥“福利国家”,痛斥“民粹”,故意忽视“福利经济学”,故意忽视不少“福利国家”的市场竞争力和人均收入排名在前,故意忽视美国也在社会均等化上稳步迈进。我国是时候由政府主导,大力投资社会领域的均等化了。[全文]
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若美国认定其霸权地位与中华民族复兴不相容,会发生什么?
我国面临四十年未有之变局。改革开放以来,与美国和世界“挂钩”是我国经济腾飞的重要动力源。遇到复兴大业的最后一道门槛,我国面临七十年未有之变局。无论是否有“中国世纪”,贯穿21世纪的必是世界的“中国问题”。[全文]
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大学为什么要培养理想主义
什么是理想主义?为什么大学要培养理想主义?潘维教授尝试在这篇演讲中试图回答这两个问题。理想主义是一种道德观念,培养出具有理想主义的青年人,是大学教育的目的,更关乎国家的未来。[全文]
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如何以人民为中心?老祖宗在《周易》里就说清了
党的执政权就是在每个居民区里动员组织人民的权力和能力。今天居民区里哪有党的力量?在社区里,我们党的9000万党员在哪?每10个成年人里就有1名共产党员?当一名科层体系外的普通党员有什么使命,有什么光荣?[全文]
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五年前我说中国有希望制止腐败,几乎没人相信
如果经济领域的财富差别不能反映在社会领域上,官员贪腐的动力就会大为降低。这是北欧各国和新西兰、澳大利亚甚至新加坡等国名列腐败程度最低国家的主要原因。因此,社会主义是降低腐败的有效途径。中国处于社会主义的初级阶段,在这方面也依然任重道远。[全文]
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我眼中新时代的样子
西方学界理解的“现代化”以韦伯思想为基础,由“市场理性”推出“行政理性”和“政治理性”。然而,我国上上下下理解的“现代化”一直是“民富国强”,也就是让中国人民像发达国家人民那样富裕,让中国像发达国家那样强大。[全文]
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如何克服政府理性带来的官僚化?中国共产党给出了答案
科层系统的最大弊端是擅长办“大事”不擅长办“小事”,扁平组织才擅长办“小事”。中国共产党变成了纯粹的科层系统就必然脱离人民,就不再是“党”了。党消亡了,也就谈不上执政。执政党必然有科层组织,但党的本质是扁平组织。 [全文]
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市场与政府之外,还有历史
政府是靠人民生存的。人民大众的福祉要求政府出手干预市场。“谷贱伤农,谷贵伤(市)民”,所以华夏各国自古就有政府设置的“常平仓”,丰年籴,俭年粜,致使大灾之年民不散,国以富强。之后,维持中华一统还靠盐铁官营、土地公有私用等等干预市场的行为。[全文]
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下一个三十年,中国社会主义道路应怎样“通三统”
为什么我国社会管理成本越来越高,在高科技、大数据、摄像头,以及城管和协警上花掉了巨额税款,但社会秩序却依然未见好转?科层体系不可能单独治国。科层体系能办“大事”办不了“小事”,居民自治能办“小事”办不了“大事”。但民心系于“小事”,所以“小事”恒定重于“大事”。[全文]
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中国模式自带民本思想,这点和西方很不同
欧洲人称自己的体制为“社会民主”制,美国人称自己的体制为“自由民主”制。前一个词说的是社会性质,后一个词说的是政府性质。我称中国体制为“社稷民本”制,也是代称中国的社会性质与政府性质。别国有“自由民主制”“社会民主制”,中国有“社稷民本制”。[全文]
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什么是人民的名义?
而今不少党政官员相信“钱能办到的事都不是事”,于是花钱“维稳”,百姓税费负担居高不下。少数不安分的人最先看清“维稳”时代的“社会主义”是“按闹分配”的,小闹得小利,大闹得大利,不闹不得利。心灰意冷的人们正犹豫着是否跟着一起闹。[全文]